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1、《减字木兰花·立春》是宋代苏轼创作的诗词。
2、这首词是作者被贬海南时所作，是一首咏春词。
3、作者以欢快的笔触描写海南绚丽的春光，寄托了他随遇而安的达观思想。
4、原文：春牛春杖。
5、无限春风来海上。
6、便与春工。
7、染得桃红似肉红。
8、春幡春胜。
9、一阵春风吹酒醒。
10、不似天涯。
11、卷起杨花似雪花。
12、译文：牵着春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二者的近旁。
13、春风无限，来自海上。
14、于是请来春神的神功，把桃花红染得像肉色红。
15、竖立春天的绿幡，剪成春天的彩胜。
16、一阵春风，吹我酒醒。
17、此地不像海角天涯，卷起的杨花，颇似雪花。
18、扩展资料《减字木兰花》上、下片句式全同。
19、此词上、下片首句，都从立春的习俗发端。
20、古时立春日，“立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民”（《后汉书·礼仪志上》）。
21、上、下片首句交代立春日习俗后，第二句都是写“春风”：一则曰“无限春风来海上”。
22、作者《儋耳》诗也说：“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。
23、”风从海上来，不仅写出地处海岛的特点，而且境界壮阔，令人胸襟为之一舒。
24、二则曰“一阵春风吹酒醒”，点明迎春仪式的宴席上春酒醉人，兴致勃发，情趣浓郁。
25、两处写“春风”都有力地强化全词欢快的基调。
26、以后都出以景语：上片写桃花，下片写杨花，红白相衬，分外妖娆。
27、写桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染成粉红。
28、这里把春神人格化，见出造物主孳乳人间万物的亲切之情。
29、写杨花句，却是全词点睛之笔。
30、海南地暖，其时已见杨花。
31、作者次年人日有诗云“新巢语燕还窥砚”，方回《瀛奎律髓》评此诗云：“海南人日，燕已来巢，亦异事。
32、”原来在中原，燕到春分前后始至，与杨柳飞花约略同时。
33、以此知海南物候之异，杨花、新燕并早春可见。
34、而早春时节，中原时或降雪。
35、作者用海南所无的雪花来比拟海南早见的杨花，那么，海南即是跟中原一般景色。
36、于是发出“不似天涯”的感叹了。
37、——这是全词的主旨所在。
38、如前所述，此词内容一是礼赞海南之春，在中国古代诗词题材中有开拓意义；二是表达作者旷达之怀，对中国旧时代知识分子影响深远。
39、这是苏轼此词高出常人的地方。
40、以南北宋之交的朱敦儒的两首词来对读，朱的《诉衷情》也写立春：“青旗彩胜又迎春，暖律应祥云。
41、金盘内家生菜，宫院遍承恩。
42、时节好，管弦新，度升平。
43、惠风迟日，柳眼梅心，任醉芳尊。
44、”这里也有“青旗”、“彩胜”、“惠风”、“柳眼”、“醉尊”，但一派宫廷的富贵“升平”气象，了解南北宋之交政局的读者自然会对此词产生遗憾和失望。
45、比之苏词真切的自然风光，逊色得多了。
46、朱敦儒另一首《沙塞子》说：“万里飘零南越，山引泪，酒添愁。
47、不见凤楼龙阙又惊秋。
48、九日江亭闲望，蛮树绕，瘴云浮。
49、肠断红蕉花晚水西流。
50、”这是写南越的重阳节。
51、但所见者为“蛮树”、“瘴云”，由景引情者为“山引泪，酒添愁”，突出的是“不见凤楼龙阙”的流落异乡之悲。
52、朱敦儒此词作于南渡以后，思乡之愁含有家国之痛，其思想和艺术都有可取之处，吴曾《能改斋漫录》卷十七“颜持约词不减唐人语”条也称赞此词“不减唐人语”。
53、但此类内容的词作在当时词人中不难发现，与苏词相比，又迥异其趣。
54、二词相较，对异地风物有排斥和认同的差别，从而更可见出苏词的独特个性。
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