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1、民间法教与正统道教本是同出一源的，民间法教在历史的传承中吸取了民间流传的一些巫术而自形成一体，之后便不被道教所承认了，法教一般主驱邪制煞敇水多一些的，抛弃了内丹修炼，同时法教忌口“蛇，鳖，狗，牛，雁”不想正统道教中没有太多的规矩约束，法教中的规矩大多都是用在修法上的。
2、正统道教中的各个门派是历史悠久的可以追溯道源流，门内传承的以比较全面，祖师都是有名有记载的，门内传承小到起水报犯，大到诛龙罚庙，内修丹道，外练内丹治病救人，住在十方丛林里自然规矩也是蛮多的，不向法教那样简单。
3、正统道教有阴传，不过那是万中无一的好苗子才有资格，中奖概率比中彩票还难。
4、不过道教一致反对乩僮是真的，正神不附活人身。
5、至于民间法教，就是杂，像灵宝皂阁之类的流派道教是承认的，不过六壬梅山之类的就不认了。
6、法教的根源在于道教，但同时混杂大量其他元素，巫蛊祝由甚至什么都有。
7、扩展资料法教弟子一般都会主修符箓驱邪制煞之术，追求法术与神通，法教在民间中流传更广，因为方便实用更深入民心，民间法教之中的传承基本都是父子相传，师徒相传，法教弟子在刚拜师时候要由度师指引，度师上升表文，请祖师召集兵马集合，赐予名字，抽生籍交给功曹考核，之后在教给弟子修行法门，也算是入了玄门之中了，度师在和徒弟在一起的时候，也要考核弟子的心性，弟子在得到度师认可后，可以出师了，等到出师的时候会给弟子举行受箓仪式，按照师傅可以给的职位来给自己分配，受箓在天上有名，可以更好的扶持弟子行法，同时会给弟子分拨门内兵马，以及护身将帅，本门信印法器令牌等，有了这些之后弟子才可以用师傅教的东西去单独行法，也就是出师了。
8、民间法教有过功一说，具体是指的是师傅的功力过到弟子身上，让弟子不用修炼就可以用法了，当时就能试法，这个是一个弊端，法来的太容易了，没有任何的付出，极为损耗自己的福德，才会得到，这样会就会导致大家常说的五弊三缺，也就是道教所说的缺一门，要知道没有什么是可以不用付出就能得到，要知道宇宙中有平衡守则，好比阴阳之说，万物是平衡的。
9、参考资料百度百科-道教起源百度百科-道教百度百科-法教百度百科-中国民间宗教首先道教和民间法教都是源自于道家文化，是属于继承传承的关系。
10、具体点来说，民间法教更容易得法，很多民间法教都是先得而后修。
11、过完教祖师爷认了你这个人，你就是本门的弟子了，你的法术即用即灵，这是民间法教的特点，更加的贴近生活，简单实用。
12、比如图中这本正统道教和民间法教都能学习和参考的法本，都出自图中右下角处道教更重视的是修身养性，在德育方面有着完善的经典和清规戒律。
13、道教比之民间法教，有着完备的教礼教义，而民间法教有所欠缺。
14、这教礼教义不单是指几戒几不准，法事如何做什么的，而是一整套完备的体系，比如宗教哲学，经典，教义，内外修法，神灵体系，祭祀斋醮科仪等等，这是民法所不具备的，民间法教各处揉合来的太多。
15、举个例子，道教是重视经教而非术法的，而民间法教对术的追求就远超对经教的追求。
16、民间法教道派很多是炼度为主，司度亡之职，不少是佛道儒三教合一的，法教也是，民间信仰居多，现在很多是靠照本宣科吃饭，多会点的就处理下日常区域问题，小孩受惊啊，驱个邪，退个煞，画个水等等不过总的来说，两者各有各的好，不必纠结于哪一种更强，修行修的是过程而不是结果，最后祝各位道友修真有份，进道无魔。
17、首先要说的 是 正统的道！ 基本是天地大道为上，佛道正道，为中，三千法门为下。
18、你所说的阴传法，属于下门外道，其实如何分辨，很简单，自然有天地，人在其中，天为阳，地为阴，人在其中属阴阳，阴阳和合就是人，所以人通过修炼可以有两个方向，一种是炼纯阳以升天为神，一种炼纯阴而入地为鬼。
19、方法其实都有，只是看你做不做的到，能不能长期做下去了。
20、所以你所说的是存在的！但却不是正统大道。
21、不管是什么，人本身修道追求的目标是不同的，所以就导致了很大的偏差。
22、这才出现了 法门三千之多，所以就看你 看重什么了！然后一条心的往那条路去走，一定有尽头！正统道教有阴传，不过那是万中无一的好苗子才有资格，中奖概率比中彩票还难。
23、不过道教一致反对乩僮是真的，正神不附活人身。
24、至于民间法教，就是杂，像灵宝皂阁之类的流派道教是承认的，不过六壬梅山之类的就不认了。
25、法教的根源在于道教，但同时混杂大量其他元素，巫蛊祝由甚至什么都有。
26、顺便鄙视下佛教，三破教名不虚传，泰国缅甸不丹老挝穷得要死，如果这也叫正法，真是呵呵呵呵道教分正一教和全真教，民间法派也就是我们常说的民间法教这一类属于道教正一派在民间的传承正一教主修符咒法术以及看风水驱邪化煞，在民间斩妖除魔为己任，也是民间正一派法师修道的责任从张天师开始就如此，民间法教是正一教的分支法脉。
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