大家好,小豆豆来为大家解答以上的问题。凉州词唐王之涣的诗意和注释，凉州词唐王之涣这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、诗意：远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
2、何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！【延展回答】原诗：凉州词 王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
3、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
4、赏析：王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
5、写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
6、首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。
7、次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。
8、在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。
9、这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
10、在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。
11、古人有临别折柳相赠的风俗。
12、“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。
13、北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
14、下马吹横笛，愁杀行客儿。
15、”歌中提到了行人临去时折柳。
16、这种折柳赠别之风在唐代极为流行。
17、于是，杨柳和离别就有了密切的联系。
18、现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。
19、于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。
20、用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
21、三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。
22、”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。
23、中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。
24、具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它是没有用的。
25、 王之涣 《凉州词》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
26、 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
27、 【翻译】 纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
28、何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊! 译文1： 远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。
29、何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊! 译文2： 黄河自天边奔腾而下，在高山脚下，一座孤单的城池坐落在那里。
30、何必用羌笛吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子，就算是春风也吹不过玉门关外的。
31、 译文3： 黄河浩渺直上高高的白云天际，一座孤城兀立在万仞的丛山之中。
32、凄楚的羌笛何必吹弄《折杨柳》的哀怨，那暖暖的春风都不愿吹过寒苦的玉门关。
33、 【词语解释】 孤城：指玉门关。
34、 仞：古代七尺或八尺为一仞。
35、 羌：古代的一个民族。
36、 凉州词：又名《出塞》。
37、为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。
38、凉州词唐王之涣的诗意:描绘了黄河远眺的特殊感受，同时展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨。
39、凉州词原文黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
40、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
41、翻译：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
42、何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！凉州词的诗意前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光，后两句体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨。
43、此诗虽极写戍边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。
44、王之涣讲究义气，豪放不羁，常击剑悲歌。
45、其诗多被当时乐工制曲歌唱，以善于描写边塞风光著称。
46、用词十分朴实，造境极为深远。
47、传世之作仅六首诗。
48、凉州词唐王之涣的诗意:描绘了黄河远眺的特殊感受，同时展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨。
49、凉州词原文黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
50、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
51、翻译：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
52、何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！凉州词的诗意前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光，后两句体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨。
53、此诗虽极写戍边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。
54、王之涣讲究义气，豪放不羁，常击剑悲歌。
55、其诗多被当时乐工制曲歌唱，以善于描写边塞风光著称。
56、用词十分朴实，造境极为深远。
57、传世之作仅六首诗。
58、【主回答】诗意：远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
59、何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！【延展回答】原诗：凉州词 王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
60、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
61、赏析：王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
62、写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
63、首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。
64、次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。
65、在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。
66、这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
67、在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。
68、古人有临别折柳相赠的风俗。
69、“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。
70、北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
71、下马吹横笛，愁杀行客儿。
72、”歌中提到了行人临去时折柳。
73、这种折柳赠别之风在唐代极为流行。
74、于是，杨柳和离别就有了密切的联系。
75、现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。
76、于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。
77、用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
78、三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。
79、”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。
80、中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。
81、具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它是没有用的。
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