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1、【 加持 】 谓互相加入，彼此摄持。
2、原意为站立、住所，后转为加护之义。
3、又译作所持、护念。
4、佛菩萨以不可思议之力，保护众生，称为神变加持。
5、 密教认为大日如来以大悲大智随顺众生、佑助众生，称为加；而众生受持其大慈悲，则称持。
6、此一解释，与‘瑜伽’（梵yoga ）之义相同。
7、即大日如来与众生相应合一，如来三密与众生三业相互相应，摄己入他，令其感知如来之慈悲，则可成就种种妙果以期成佛，此称三密加持。
8、日僧空海即根据此说，立‘即身成佛义’之说。
9、三密加持有二种：(一)自行加持，即行者手结密印，口念真言，心住三摩地之修法。
10、(二)阿阇梨加持，即灌顶师就曼荼罗阿阇梨，具足羯磨，以普贤三摩地引金刚萨埵入己身之修法。
11、由此二种加持，现身可证菩提。
12、 又大日经疏卷九举出‘法界加持’之说，即诸佛、真言、众生等之实相，皆是毗富罗法界，以此更相加持，故称法界加持。
13、因众生、诸佛菩萨与真如法界三事平等，故互相加入，彼此摄持感应。
14、大日经要义钞卷一举出四种加持，即：法法加持、法人加持、人法加持、人人加持，其中法法、人人二种为同类加持，人法、法人为异类加持。
15、 咒禁之作法亦称加持。
16、如五处加持，系行者为消除过去罪业，显现本来具足之五智功德，以印契或杵铃等法器加持身体五处（额、两肩、心、顶及喉）。
17、又有所谓加持香水，即心念香水，使之清净，口诵明咒，持印契以加持。
18、此外，尚有加持供物、加持念珠等，皆为清净供物或念珠之禁咒法。
19、其所用之印契、明咒等，即称加持印明。
20、 加持又有祈祷之意，例如：牛黄加持（又作牛王加持。
21、为求安产，以牛黄香水加持于产门）、带加持（为求安产，加持于岩田带）、土砂加持（为除病或消除亡者之罪而于坟墓或死骸上撒布土砂，口念光明真言加持）、刀加持（为除恶魔与鬼灵，观想代表不动明王之利剑以加持）等，系专为祈祷现世利益者。
22、加持一般又与祈祷并称为加持祈祷。
23、参考资料： 《 佛学大词典 》。
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